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颜回

来源: 作者: 2019-04-23 20:40:30

影视剧中,只要拍到颜回,就一定会把他拍成孔子的跟屁虫、甚至马屁虫形象,这是一个严重的误导。如果孔子仅仅因为颜回拍马屁而喜欢他,那老先生也太浅薄了些。当然客观来说,跟子路那些有时和夫子对着干的学生来说,颜回还是要算拍马屁拍得勤的,但是孔子并不喜欢他这样孔子就曾说过:回也非助我者也,与吾言无所不说。

孔子喜欢颜回,一是因为品德,安贫乐道,尊师重道,好让不争等等;二是因为他好学,吾见其进也,示见其止也,意即(颜回)始终追求进步而不见停止;二是因为他的性格;三是因为领悟力,子贡说颜回能闻一而知十,他是自愧不如的。和子路等有个性的同学比起来,颜回的魅力明显差一截,但是中国的家长往往疼爱老实且笨的孩子,如果老实孩子还能兼点聪明,那就更讨人喜欢了。但是矛盾的地方在于,既然颜回闻一而知十,他应该有很多自己的想法,不应该夫子步亦步,夫子趋亦趋。这或者有两种解释,一是他自己尊师重道到过头了,二是此人心机很深我倒宁愿他真的迂,否则这种人太可怕了。

孔子曾问颜回的志向是什么,颜回说:愿无伐善,无施劳。后来朱熹解释这句话,就是不夸耀自己的好处,不显摆自己的功劳。颜回英年早逝,好学深思满腹经纶的他还没来得及建立属于自己的功勋就离开了这个世界,所以他到底能不能守住这两句话,也就无从查证了。而且我的个人看法,颜回说这句话,非常的不地道。这句话是有上下文的,孔子当时是要他和子路各言尔志,子路的回答是:愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无撼。子路的回答充满了千余年后的水浒味儿,听起来也不错,人追求自己的美好生活当然是无可厚非的。但是颜回在后边来这么一句愿无伐善,无施劳,一下子就在孔子这儿把子路比到水沟里去了。其实颜回的回答驴唇不对马嘴,孔子问的是理想中的一个状态,他回答的是达到状态后的表现,这样回答会避开很多风险,万无一失。

对愿无伐善,无施劳这句话还有一种解释,《四书辩疑》:伐善之善,乃其己所长之总称,伐忠、伐直、伐力、伐功、伐才、伐艺,通谓之伐善。又:该无施劳者,不以劳苦之事加于民也。颜子之言,于世厚矣。这也是所答非所问,孔子问的是个人志向,而他回答的是国君的治国方略,伐不伐善施不施劳,并不是他说了算的。用今天的话来说,这其实是正确的废话。

《孟子滕文公上》中提到颜回也曾有豪气干云的话:舜何人也,予何人也;有为者亦若是!对此,很多人的解释是,颜回欣赏舜的治国策略,引以为儒家之同道。窃以为这个说法是说不通的,要真是这样,他完全可以说些赞美舜的话,也可以说舜何人也,夫子何人也,完全没必要把自己拿出来说事。很多人都会说些豪言壮语,但是这话从愿无伐善,无施劳、夫子步亦步,夫子趋亦趋的颜回口中说出来,就显得非常怪异,像是酒后醉言。

孔子夸颜回无数,其实总结起来就三个字:好孩子。好孩子来不及真正长大就死了,所以我们也不知道他长大了什么样。颜回死后许多年,种种荣耀开始加身,唐太宗尊其为先师,唐玄宗尊其为兖公,宋真宗加封他兖国公,明嘉靖九年尊其为复圣,在山东曲阜还有个什么复圣庙。一个只留下只言片语、没有任何作为的早夭的好孩子,至于吗?至于,皇帝们是想让大家都做好孩子。 (李书皓)

(:扬阳)

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